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佛教对人类根本问题及其解脱的见解中，可以看到非人类中心主义。有一首古老的日本诗歌云：耳闻山鸟鸣，疑为先考妣。 诗表达了作者与一切众生休戚相关的情感，盖众生永无止境地从此生到彼生轮回。故一只鸟有可能是...
阿部正雄著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21340364205.html
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，两者都深受因缘限制及染污的影响。 这些外显客体的究竟实相，就是根本没有可以被执取而“看到”的东西。全知的见地是指真正了悟一切事物的本性，而没有主客体的谬见，帝洛巴以诗歌的方式表示，就是指“盲人的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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分类周刊》 (二OO五年十八期）上，并将成为美国正式图书分类号码而进入大专院校及其他各类图书馆编号系统中，可见人间佛教已然受到美国国会的肯定。 大师日常写作的题材极为广泛，举凡诗歌、小说、散文、说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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四声的流行、等韵图的创制。例如，现在查字典，看字的读晋就是靠反切，如果没有梵文的传人，中国是否会创造出这个方法，是顿有疑问的。（注十一） 音韵学的研究和后世诗歌的写作，更有深一层的关系。由于中国文字的...
高祯霙
|佛学论文|因明|五明|
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兴衰成败，荣辱祸福，疾病健康等。如说众同分、异生性，亦有法同分、圣性等。乃至诸品诸类，国邑乡邦，军师团旅，阶级阶层等。如说名句文身，亦有篇章什部，经律论藏，诗歌辞赋等。如说流转、定异、相应、势速，亦有还...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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无事”、“心外无理”及“其格物之功只在身心上做”(《传习录》)的思想，使这个时代的艺术，在其世俗化的同时，也更加走向了内心。在诗歌方面，王世贞所提倡的“夫诗，心之精神发而声者也”(《金台十八子诗选序》)...
不详
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境”表现了极大的兴趣，并努力在诗歌中表现这种空境。如其诗云：“偶来中峰宿，闲坐见真境。寂寂孤月心，亭亭圆泉影。” （注：《宿山寺寄李中丞洪》，《全唐诗》卷816。）“外师造化，中得心源”可以说是唐代...
朱良志
|佛学论文|因明|五明|
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有宗论、释义、评议、小说、文辞、诗歌、答问、录事、雅言等。该刊比较开放，儒释道几家皆可议论，反映出时代的思潮，太虚的《整理僧伽制度论》即在该刊上连载。1919年10月，《觉社丛书》出至第5期停刊。 ...
李阳泉
|佛学论文|因明|五明|
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综合的玄理要旨。在言谈上也推尚隽朴的语句，或诗歌之类，要言不繁，能实在表示出精义。至于一般土君子品行，也唯清高静逸是崇，如竹林七贤等，皆从事于高隐静修。在资产生活上，重于自食其力之俭朴淡泊。在当时可作...
太虚法师
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社会的思考，表现出献身于改革事业的一腔热忱。 在康有为的诗歌里，佛教文化同样表现为一种积极因素，基本上是促进了而不是抑制了诗人的社会改革思想。光绪十五年，北京的祈年殿被雷电击中焚毁，时人迷信，以为是...
宋益乔
|佛学论文|因明|五明|
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